רקע
פירוש המילה סווסטה הוא הישארות באיזון פיזי ומנטלי. פירוש המילה תרפיה בסנסקריט הוא הימנעות ממחלה. שני מילים אלו חוברות יחד למסורת ולידע הלקוחים מתחום הפילוסופיה של היוגה, החקירה הפיזית של הגוף, והאיור-וודה, הרפואה ההודית העתיקה. תרגול היוגה מותאם לכל אחד, ומשתנה יחד עם השינויים שאנו עוברים. התאמת תרגול אישי במטרה להוביל לשינוי ולשיפור הוא מטרת התרגול ביוגה. תרגול שהוא חלק מאורך חיים, כמו צחצוח שיניים – חיוני, הכרחי, משתלם ולא מסובך. ארגון סווסטה (Svastha) הוקם ע"י אינדרה וא.ג. מוהן. מוהן ואינדרה חיים ומלמדים בדרום הודו ב-Chennai.הסינתזה שעשה מוהן בין כלי היוגה והכלים של האיור וודה הם הייחוד של סווסטה. ספרו הראשון של א.ג. מוהן מכונה: “אינטגרציה מחדש של הגוף הנשימה והמחשבה”. במילים אלו מוהן מתאר את הכלים בהם היוגה משתמשת, ומגדיר את מטרת התרגול. היוגה היא פילוסופיה המבוססת על התבוננות בטבע ובטבע האדם. הגישה שלה היא לא של מלחמה אלא של קבלה. קבלה של המציאות עם תקווה קדימה לחיים טובים יותר. יש מצב של אושר עמוק, אושר שאינו תלוי בדבר, שמחה גדולה. מקום זה נמצא איפה שהוא בינך לבין עצמך. דרך היוגה היא כיצד להתקרב לנקודה זו. או אם לצטט את מוהן:
דרכנו אבדה, ויוגה היא הדרך לחזור הביתה ולהישאר שם
ספרם השני של אינדרה וא.ג. מוהן, “תרפיה ביוגה”, עוסק בחיבור בין היוגה והאיור וודה. החיבור בין יוגה ואיור וודה היה קיים תמיד. מוהן ואינדרה יחד עם בנם גנש, המוסמך לרפואה מערבית ולרפואת איור וודית, הצליחו לנסח עקרונות מאוד ברורים פשוטים המהווים בסיס חשוב להבנה ולאבחנה בין עיקר וטפל בכל הנוגע לשני אלה. היום קיימים סניפים נוספים המכשירים מורים בשיטת Svastha, בסינגפור, אוסטרליה (סידני), וארה”ב (שיקגו ודנבר) ספרד ואנו בישראל.
אינדרה מוהן וא.ג.מוהן
מוהן היה תלמידו של שרי ט. קרישנמצ'ריה ב 18 שנות חייו האחרונות, ונשאר
נאמן לרוח לימודיו של מורו. אינדרה מוהן הוכשרה להוראת יוגה ע"י ט.
קרישנמצ'ריה. במשך מספר עשורים טיפלה הנחתה וחקרה את ההשפעה של תרגול
היוגה. מאז מותו של קרישנמצ'ריה מוהן ואינדרה העמיקו את המחקר ביוגה ובאיור
וודה. ביחד עם שני ילדיהם הקימו את סווסטה יוגה ואיור וודה. בתם, נתיה,
מורה ליוגה, מוזיקאית ועומדת בראש סווסטה יוגה ואיור וודה בסינגפור. גנש
מוהן, בנם, הוא ד"ר לרפואה איור וודית ומערבית. חי בדרום הודו ולוקח חלק
פעיל בכל הפעילויות של סווסטה. החיבור בין יוגה ואיור וודה היה קיים תמיד.
שרי ט.קרישנמצ'ריה
דרום הודו ידוע כאזור ממנו יצאו מורים רוחניים גדולים במאה האחרונה. אחד ממורי היוגה הבולטים והגדולים היה ט. קרישנמצ'ריה. על קרישמצ'ריה נכתב רבות. הוא היה, וברוחו עדיין, המורה או הגורו של חלק ניכר ממורי היוגה הידועים ביותר היום (איינגר, פטאבי ג'יס, דסיקצ'אר (בנו), אינדרה דיבי, מוהן ועוד). מוהן נולד למשפחה ברהמינית חילונית. הוא הוכשר ועבד כמהנדס אך לימודי הרוח העסיקו אותו יותר ויותר. במקביל לדסיקצ'ר הוא היה לאחד משני תלמידיו העיקריים של ט. קרישנמצ'ריה.קרישנמצ'ריה היה איש אשכולות, אדם מאמין, חריף ביותר ובעל אינטואיציה עמוקה. סיפור חייו כמו לקוח מההיסטוריה. בגיל שמונה הגיע למערה בהימלאיה שם התוודע למורו ולמשפחת מורו. הוא היה עילוי ושלט בכל אסכולות הפילוסופיות של החכמה הוודית. הוא נדד וחצה את הודו על פיל. הוא התחיל את דרכו המקצועית כשומר יערות ורק אחר כך הפך למורו הראשי ליוגה והמרפא של מושל מייסור (אחת ממדינות דרום הודו) . היה בקיא באסטרונומיה ואסטרולוגיה. היה מאוד חדשני וליברל ביחסו לנשים ולתרגולן. הוא חי חיי משפחה. בערוב ימיו הקים מרפאה המטפלת בבעיות ע"פ היוגה והאיור וודה - המנדירם (המנדירם קיים עד היום). ראה את המאה העשרים לנגד עיניו וידע ליצור את השינוי וההתאמה בתרגול ביוגה כך שיתרונותיה יותאמו לכל אחד.
התאמה אישית
אחד הדגלים של הלימוד בדרכו של קרישנמצ'ריה הוא ההתאמה האישית. ההתאמה האישית בגוף, במבנה הנפש, בסוג האמונה, חוסר האמונה, התרבות, השפה, העונות בשנה ועוד ועוד. הלימודים בדרך זו הם מסקרנים ודינמיים.ככל שהרצון להעמיק קיים, תמיד ישם רבדים חדשים להעמיק וללמוד על עצמך, על חייך,על התרגול המתאים לך, על סוג המדיטציה שתתאים לך ועוד ועוד.העיסוק ביוגה ע"פ מוהן הוא על קו התפר בין מדע - הידע על הקשרים הסמויים בין כל מרכיבי חיינו, ואומנות - היכולת ליצור את ההתאמה לצרכיו של כל אינדיבידואל. התרגול מתאים לכל אחד. לכל אחד על פי צרכיו רצונותיו ומטרותיו.
כל שנדרש הוא רצון כן ואמיתי לקחת אחריות על חייך, הבנה עמוקה זו היא המפתח לתרגול נכון.מטרת הלימוד בשיטה זו הוא לאפשר לכל אחד לשלב תרגל יוגה פשוט בחייו.
ליישם כמה עקרונות פשוטים מהאיור וודה (בהרבה מקרים הכוונה לשינוי בתזונה). שינויים אלו פשוטים ולא מהפכניים מותאמים אישית לכל אחד ותפקידם הוא להוביל לאיכות חיים טובה יותר.
תמר
אני עוסקת ביוגה למעלה מחמש עשרה שנים. בהתחלה הייתי בעיקר מתרגלת את
התרגול הפיזי וקצת מתנסה בשיטות שונות של מדיטציה. השלב השני היה החיבור
שלי עם הוראת היוגה, 1993. התעמקתי בכתבים המפורסמים יותר של היוגה
ובפילוסופית החיים. נהניתי מאוד מהשינוי שנקודות השקפה אלו יצרו אצלי
בהתבוננות שלי על החיים. נעמו לי התחושות הפיזיות של גוף גמיש מאוד. הרגשתי
שאני על סף של מעוף אל הלא ידוע אל מקום שבו מצויים רק "אמת פשטות ואהבה".
ההרפיות והמדיטציות השונות היו ממכרות והביאו אותי לאופוריה אמתית שניתן
לעשות הכל ויש משמעות לכל דבר ומאורע שנקרים בדרכנו. לתקופה יפה זו אני חבה
תודה רבה למורתי מאותם ימים יפעת עודד ממרכז פרנה בת"א שהיום קיים בקנדה.מבלי להאריך, הגענו לאיש יקר שהושיב אותנו בביתו על ספסל מול הים והחל לשאול אותנו שאלות מאוד נוקבות. שאלות על היוגה, על התרגול שלנו, על המשמעות של מה שאנחנו עושים, על ההבנה והעומק וההשלכות של התרגול שלנו על האמונה שלנו על חוסר האמונה שלנו ובעיקר למה נסענו את כל הדרך והגענו עד אליו. הוא ואשתו מאותו הרגע ועד היום הפכו להיות המורים שלנו, או איך שהם העדיפו לכנות זאת: "חברים רוחניים". אני עדיין מתרגלת יום יום אבל אופי התרגול שונה ומטרת התרגול שונה. הכלי החשוב ביותר שקיבלתי מדרך היוגה הוא הזכות והחובה ללמוד על על עצמי. הדרכים ללימוד עצמי הן שונות והם ביני לביני. ההתבוננות פנימה שהיא אחת מתוצאות תרגול היוגה, הפכה כמעט למטרה. לאחר שנים של אימון, תובנות חדשות אינן מתרחשות בכל יום אך לפחות נשאר חלון פתוח. כשהחלון פתוח הרוח נכנסת, מרעננת ושומרת על אוורור. אני בקשר מתמיד עם מורי ונפגשת עמהם לפרקים. אחד הדברים המאפיינים את, פגישותינו הוא החזרה לדברים הפשוטים ביותר, לשאלות הבסיסיות ביותר והניסיון לברר כל דבר בצורה עניינית ופשוטה. או כמו שאמר מי שאמר:
הדברים הם מאוד פשוטים אך לא פשוט להיות פשוט